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9月7日—14日,这一周。
尼泊尔爆发了大规模的反政府示威。
其导火索是9月4日当地政府以部分社交媒体公司未遵守登记注册规定为由,宣布封禁包括WhatsApp、Facebook、Instagram、YouTube、TikTok在内的26个平台。
由于尼泊尔国内长期积攒着严重腐败和社会不公问题,此举引发了民众的强烈不满,许多年轻人走上街头抗议,最终在9月8日演变为全国性示威活动。
在社交媒体被封禁前,抗议者曾在各平台上以“裙带小孩(Nepo Kid)”、“裙带关系(Nepotism)”等主题标签发布帖文,批评尼泊尔一些政治人物的子女与亲属享有不公正的特权,这些权贵后代/家属往往拥有奢华的生活,并经常在Instagram等平台分享“上流生活”,与尼泊尔国内的贫困、衰退、失业形成了刺眼对比,也加剧了人们的愤怒。
此次由青少年和年轻人领导的抗议活动,是尼泊尔自2008年成为民主共和国以来规模最大的一次。
参与者大多为Z世代,所谓“Z世代”指的是大致出生于1995年至2012年之间的年轻群体,他们是互联网的“原住民”,熟悉数字科技、重视自我表达、理解多元包容、拥有社会责任感。
抗议者们高举写有“Gen Z”、“YOUTHS AGAINST CORRUPTION”、“WAKE UP NEPAL”、“Your firewalls are weak,my memes are strong!”等字样的标语和横幅,喊出了“年轻人反抗腐败”的口号,也有人效仿不久前的印尼抗议,打出了《海贼王》的旗帜(象征自由和反威权)。
很快,示威活动演变为激烈冲突,警方实施了暴力镇压。
截至9月8日晚,冲突造成至少20名示威者死亡,347人受伤。
面对严重的伤亡和持续的抗议压力,尼泊尔政府于9月9日撤销了社交媒体禁令,但这并未缓解骚乱。
愤怒的民众焚烧了政府办公楼和一些政客的住宅,甚至围殴个别高官。
而该国最大的传媒集团大楼(类似央视大裤衩)也遭纵火。
随着局势不断升级,尼泊尔总理卡·普·奥利宣布辞职。
奥利称,他的辞职旨在为解决危机“铺平道路”。
讽刺的是,几天之前奥利才在北京参加了93大阅兵,于是有不少中国网友调侃他是不是取了什么不合国情的“封网真经”……另一方面,尼泊尔年轻人的抗争勇气也赢得了不少中国网友的敬佩。
有人模仿近期流行的“吴京口吻”说:原来尼泊尔一直是不封网的,原来Z世代在线下也是敢闹的,原来整个国家是有未来有希望的。该国民众对制度腐败和网络限制的集体反抗经验是无价的……
最新消息显示,尼泊尔前首席大法官卡尔基于12日宣誓就职临时总理,成为了首位女总理,而她竟然是Z世代们透过Discord平台的群组投票选出的。
虽然整个投票过程可能存在一些程序瑕疵,但它也显示出了在一个新的时代“人民当家作主”的丰富可能性。
有网友就感叹道“Z世代正在以数字时代的方式,让自己的声音被听见。”这已不再是单一的“网络自由”之争,而是一次更深层的世代觉醒。
年轻人已不满足于恢复社交媒体,而是要求透明、问责与真正的政治改革。
或许这场革命未必能立即改写政局,也未必能让尼泊尔迅速走向治理成功,但不可否认的是,它已将这个国家推到新的历史十字路口,而此刻,Z世代们有了机会决定自己的未来。
近日,有网友反馈一些“躺平博主”陆续遭到了封号或禁言,包括“小A在上网”、“十年网吧大神”、“刘二狗”等。
所谓的“躺平博主”,指的是这些博主日常展示的都是一些粗糙的、落魄的生活内容,追求一种低欲望、低消费的生活方式。
比如,教授大家怎么用几块钱解决一日三餐,怎么不工作在出租屋里摆烂,怎么长期在网吧低成本吃喝睡等。
在此之前,一位重庆博主还宣布在山区建立一个“光棍山庄”,召集许多大龄单身男子,过上一种“拒绝内卷、脱出婚姻、不当牛马”的生活,但很快山庄就因为不可抗力而宣布解散。
如今,这一不可抗力更是影响到了长期更新着躺平生活的博主们。
“躺平”一词早在2021年就已流行于中文互联网。
当局当时试图为其定调,斥之为“负面、消极”,结果却惨遭翻车。
随后,该词一度成为敏感词,当年5月,豆瓣上多个“躺平组”也被相继关闭。
有网友曾这样总结躺平的原因:“长城很伟大,但你只是修长城的人。”
当人们意识到自身处境其实与奴隶无异时,所谓的努力奋斗便失去了意义。
相反,越是拼命付出,越容易成为被剥削的对象。
美国学者詹姆斯·斯科特提出过“弱者的武器”这一概念。
在许多国家的农民抗争史中,正面的激烈对抗并不算常见,因为双方力量对比过于悬殊。
相较之下,农民更常采取偷懒、怠工、装糊涂、开小差、装傻充愣等“软性抵抗”的方式,而这些方式同样能够发挥效用。
官媒光明日报曾批评,躺平族对于经济社会发展有很多不利,在中国面临人口老龄化等挑战的背景下,社会更需要青年作出“创造性贡献”,未富先躺的倾向尤为值得警惕。
对此,有网友给出了反讽式的翻译:牛马是不能躺平的,否则毫无价值。
如果说“躺平博主”只是教人如何低成本生活,那么“捡菜博主”才是真正演示零成本生存。
近期,有不少博主拍摄并分享在菜市场“全过程捡菜”——夜间捡拾商户丢弃的蔬菜,从中挑选尚能食用的部分。这类视频意外走红,引发大量追捧、模仿。
有商户称一些品相不佳的蔬菜因分拣成本过高,干脆直接丢弃,这些废菜则成了捡菜博主眼中的宝贝。
无论捡菜博主们是否因何走上捡菜之路,但这一现象出现本身就折射出社会心理的变化:当人们开始追求极端节俭时,其背后往往是经济处境的日益困窘。
极光新闻对于捡菜现象的评论令人大跌眼镜,主持人说:“年轻人下班不逛商场,跑去菜场检菜,在废弃菜堆里淘蔬果,这不仅省钱,能交到朋友,而且顺手做了件环保小事,更重要的是,他们发现了生活里简单的快乐。”
不得不说,尼泊尔的年轻人们只用几天就推翻政府之时,中国的年轻人们却是想要躺平而不得,下班捡菜反被好评,显得格外荒诞讽刺。
后者如何才能不再被轻视、发出有分量的声音、真正不躺平有希望,前者其实已经指明了方向。
逢人不说人间事,便是人间无事人。人生的两种境界,一种是痛而不言,一种是笑而不语,痛而不言是历练,笑而不语是成长,既见风雪也见霜雪,便是人间,何苦逞一时之快而失一世之功。
有句话说得好,三年学说话,一生学闭嘴,位置不同,少言为贵,认知不同,不争不辩,三观不同,浪费口舌。成年人最愚蠢的行为就是不停的给别人讲道理,争对错,人到了一定的年纪是往回收的过程,两分看透,三分释怀,剩下五分爱自己。
什么是三观?你敬畏天理,他崇拜权威,这是世界观不同,你站在良知一边,他站在赢者一边,这是价值观不同,你努力为了世界更美好,他努力是为了做人上人,这是人生观不同,人有千面,心有千变,各有渡口,也各有归舟。
生活在这繁杂的世间,我们仿佛置身于一张巨大的信息网中,邻里间的家长里短,职场中的勾心斗角,社交平台上的舆论风暴,一桩桩人间事如潮水般涌来。
有人热衷于传播小道消息,将他人的隐私、糗事当作茶余饭后的谈资,他们在这些口舌之快中寻求一时的满足,却不知自己已陷入了是非的泥沼。
人间纷纷扰扰,皆因世人都有一张嘴,无聊时,苦闷时,压力太大时,就喜欢说说唠唠,来放松心情。然而每个人说话,都带有自己的主观色彩,很多事,说白道绿,传来传去,即便不是这样,也变得众口铄金。
每一次对他人生活的随意评判,每一次未经证实的谣言传播,都像是在平静湖面投下石子,激起层层涟漪,可能给他人带来伤害,也会让自己无端卷入纷争。
办公室里,我们常常不由自主陷入议论他人是非的漩涡里;家人饭桌旁,也总爱反复咀嚼着那些别人家的闲杂新闻;即便是朋友小聚,话题也常常莫名滑入琐碎纠纷的泥淖里。
不知不觉间,我们似乎被这样的议论粘附住了,像飞虫投入蛛网,心思被牢牢捆绑在别人的故事上。更糟糕的是,这些闲言碎语竟悄悄偷走了我们最宝贵的心力,不知不觉中,竟再难安下心来专注自己手头的事情。
人是人非,永远都是无尽争论,但我们无需陷入是非之中,因为那只会浪费时间,消磨精力。人生短暂,何必在是非之间纠缠不清?让我们学会宽容,学会接纳,学会把更多的爱与关怀给予身边的人。
“逢人不说人间事,便是人间无事人。”这不是一种消极避世,而是一种积极的人生选择,是在纷扰世间寻得内心宁静的智慧。它教会我们收敛言语的锋芒,守护内心的平和,专注于自我成长,以淡然的姿态面对生活的风风雨雨。
拒绝琐碎的对话,沉浸于有意义的事情。每一个沉默都有它的意义,每一次选择都值得深思,把更多的时间用在学习、成长、创造上,让自己变得更加优秀,让生活变得更加丰富多彩。
修身以寡言为贵,处事以德厚为先,人生下半场学会做减法,宁可无言也不多语,你所见即是我,好与坏我都不反驳,愿大家止语止心,不囿于物,不困于行,不萦于心。
当我们学会了沉默,学会了在喧嚣中坚守本心,或许就能领悟到人间真正的清欢,成为那个在尘世中逍遥自在的“无事人”。
赫尔曼·黑塞在《悉达多》里曾写道:“以一个敞开的灵魂去关注一切,没有狂躁,没有期盼,没有论断,没有成见。”
生活中,有的人看不惯别人做事的方式,说话的方式,其实这就是一种成见,偏见,和认知的问题。
所以,我们有时会遇到他人毫无来由的恨意,莫名其妙的轻视或敌意,甚至不被尊重的冒犯,这些都是智慧不够,向他人投射出的看不顺眼别人的情绪。
真正修养高的人,没有看不惯的人,看谁都顺眼。
心大了,事就小了
荀子有言:“君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。”
表达的是,君子贤能而能容纳软弱无能的人,聪明的人能容纳愚笨的人,才学渊博的人能容纳才学疏浅的人,道德纯粹的人能容纳品行不纯的人。
心胸宽广的人,对他人的容错率越高。他们能一眼看透事物的本质,看透别人的能力水平,认知处于何等层次,心里怎么想的,事儿上怎么做的,但不会拆穿和说破。
更不会因此就看不惯别人,他们明白一个人有多大能力就干多大的事儿,处于怎样的认知,就会表现出怎样的行事风格,一切都是匹配而来的。
心胸狭窄的人,总盯着别人的毛病和缺点看,在他们眼里很少有看的惯的人。看不到别人所长,只看到别人所短,这就是一种目光的短视。
放大别人缺点,指摘别人做事方式,横挑鼻子竖挑眼,戴着有色眼镜看人,人心中的偏见,真的是犹如一座大山呢,这其实也暴露出了一个人内在智慧的不够。
智者,没有情绪
《格言联璧》中道:“有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。”
意为,有才能而性情舒缓的人一定是大人才;有智慧而心气平和的人方称之大智慧。
处世智慧的人,往往没有太多情绪。眼里有光,心里有爱,看什么都顺眼,看什么都舒服,没有和他人发生左冲右撞的情绪,心里没有波澜,整个人都展现出平静如一的状态。
看不惯别人的人,自然会流露出对别人的很多情绪,比如,厌恶,轻视,看不起他人,敌对情绪,还会表现出一些磁场的不合,对立,矛盾冲突的发生。
即使别人什么都没做,但就是看不惯别人,就会和别人发生一些冲突,口角,有句话说,手里有锤子的人看什么都像钉子。这其实,不是别人的问题,而是自己的问题,是自己的认知出了问题。
平和的人没有情绪,不平和的人就像浑身上长满了刺,到处都携带着满满的情绪和负能量。
观察一个人有没有修为,做人做事的涵养,往往通过生活中的一些小事,就能够看出来。
这就是为什么有的人脾气大,情绪多?而有的人没脾气,心态好?
那就是,越有本事的人,越没情绪越,越没本事的人,越有情绪。控制情绪,也是一种本事,能够做到心态平和,就是一种内在智慧的体现。
D捞嗨识碌柒
树洞树洞
他妈的,这一班人,不认真做事,还他妈的怪别人,费力不讨好,Fuck
有一个神经病,瞎咬人
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同样每个月愿意拿个几千上万玩女人,一边是花钱嫖,各种会所,外围,一边是未经人事,下体还散发着少女气息的大学女生和少妇,她们未经太多的人事,身体敏感,自然流露,还可以建立长期关系,甚至后期可以白嫖。总结来讲,saber 的方案主要针对不想慢慢的去聊天,也不想跟外面的女人有太多情感纠葛,还想要干净正经的良家,以及性价比更高的方式而定制的。 按照成都的市场价来定位,目前saber 实验中约到的女生素质外面的外围等级在大圈,5000元人民币+以上一次。而实际的费用在数百而已。体验感更强,成本更低。
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这里抛开颜值身材财富这些条件,基于月收入 1 万左右的普通中年男人,每个月最大支出的约炮成本在 5000 元左右,不愿意去嫖快餐,舍不得找外围,没时间泡妞等等,而这几套方案就是基于这样的基本情况而量身制定的,平均每次花费 300-1000 多元不等,不用吃饭,不用喝酒,不用看电影,直接约家里或者酒店或者车上直接解决,岁数质量中等偏上,18-28 岁都有,少女,少妇,人妻,占比最大的是 20 岁左右的少女。但是体验感最强的还得是人妻。
了解这个逻辑之前大家需要先清晰的知道一个底线,就是法律,在中国,骗钱绝对是违法,但是骗色,只要当时是自愿的,可以套路,可以欺骗,但是不能用暴力,所有你用套路或者渣男白嫖的甜言蜜语之类的都是合法安全的。
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